我(wǒ)(wǒ)周圍都是鏡子？！

明白(bái)了“投射”是什麼東西，我(wǒ)(wǒ)們就能透過“投射”的影像來了解自己，以免再犯認知(zhī)上的錯誤了。這就好比我(wǒ)(wǒ)們得到了一(yī)面鏡子，隻要經常在鏡子裡照照自己，我(wǒ)(wǒ)們就會得到最大(dà)的益處。誰都知(zhī)道，在鏡子裡，我(wǒ)(wǒ)們看到的并不是外(wài)面的世界。看到的，僅僅是我(wǒ)(wǒ)們自己。

所有人的四周都是一(yī)面十分(fēn)巨大(dà)的鏡子，鏡子反射着自己生(shēng)命的内在曆程、價值觀和自我(wǒ)(wǒ)的需要，即我(wǒ)(wǒ)們看見的并非外(wài)面的世界，而隻是自己。我(wǒ)(wǒ)們對别人的意見，主要是取決于他們使我(wǒ)(wǒ)們看清自己什麼，而不是我(wǒ)(wǒ)們如何看他們。

你所有的人際關系都是一(yī)面鏡子，在人際交往過程中(zhōng)，認知(zhī)者形成對他人的印象時，總是假設别人和自己具有相同的傾向，因此便出現了“以已之心度他人之心”或者“以小(xiǎo)人之心度君子之腹”的情況。透過這些人際關系中(zhōng)的投射效應，你才能認識真正的自己。

有這樣一(yī)個故事，能夠很形象地說明生(shēng)活中(zhōng)的投射效應。宋朝的著名才子蘇東坡結識了佛印和尚，後來兩人成了好朋友。有一(yī)天，蘇東坡去(qù)拜訪佛印和尚，和他相對而坐，蘇東坡就開(kāi)玩笑說：“我(wǒ)(wǒ)看你是一(yī)堆狗屎。”可是，佛印卻微笑着說：“我(wǒ)(wǒ)看你是一(yī)尊金佛。”蘇東坡認為自己占了便宜，非常得意。回到家以後，他就得意地将這件事告訴了自己的妹妹，沒想到蘇小(xiǎo)妹卻說：“哥哥，你錯了。佛曰‘佛心自現’，你看他人是什麼，就意味着你看自己是什麼。”

大(dà)量的心理學研究發現，在日常生(shēng)活中(zhōng)，投射效應普遍存在，人們往往總是不自覺地将自己的心理特征(比如個性、好惡和情緒等)歸屬到他人身上。

心理學家希芬鮑爾曾經做過這樣一(yī)個實驗：他請一(yī)些大(dà)學生(shēng)來接受測試，将他們分(fēn)為兩組，給其中(zhōng)一(yī)組大(dà)學生(shēng)放(fàng)映喜劇電(diàn)影，讓他們心情愉快；而給另外(wài)一(yī)組人放(fàng)映恐怖電(diàn)影，讓他們産生(shēng)害怕的情緒。然後，他又(yòu)給這兩組大(dà)學生(shēng)看相同的一(yī)組照片，讓他們判斷照片上人的面部表情。結果，他們大(dà)部分(fēn)人将照片上人物(wù)的面部表情視為自己的情緒體(tǐ)驗，也就是說，看了喜劇電(diàn)影心情愉快的那組大(dà)學生(shēng)判斷照片上的人也是開(kāi)心的表情，而看了恐怖電(diàn)影心情緊張的那組大(dà)學生(shēng)則判斷照片上的人是緊張害怕的表情。

别說你的投射都是無心的！

通常而言，投射可以分(fēn)為兩類。

第一(yī)類是指個人未意識到自己具有某些特性，而将這些特性加到了别人身上。比如，一(yī)個對别人存有敵意的人，總是覺得對方也仇恨自己，好像對方的一(yī)舉一(yī)動都帶有挑釁的色彩。

第二類是指個人意識到了自己某些不稱心的特性，而将這些特性加到别人身上。比如，在考場上看到别人作弊就想如果自己不作弊就吃虧了。值得注意的一(yī)點是，第二類投射常常會将自己某些不稱心的特性投射到自己尊敬或崇拜的人身上。它的邏輯是：他們有這些特性依然具有光輝的形象，我(wǒ)(wǒ)有這些特性也無所謂。其目的是為了通過這種投射重新評估自己不稱心的特性，以求得心理上的暫時平衡。例如，有些人批評年輕人不應該吸煙，有些年輕人則說：你看電(diàn)影中(zhōng)的大(dà)人物(wù)叼一(yī)根香煙樣子多潇灑啊!

這也是一(yī)種讀心術

因為投射效應的存在，我(wǒ)(wǒ)們往往可以從一(yī)個人對他人的看法中(zhōng)來推測此人的真正意圖或者心理特征。

該作用甚至可以應用到心理測評上，例如著名的羅夏墨迹測驗。在1921年，瑞士精神科醫生(shēng)羅夏進行了一(yī)個測驗，其方法就屬于投射技術。該測驗的材料一(yī)共由10張精心制作的墨迹圖所構成，圖片制作過程是把墨水塗在紙(zhǐ)上，然後折疊成對稱的濃淡不一(yī)的墨水污漬圖，其中(zhōng)7張是水墨墨迹圖，3張是彩色墨迹圖。接下(xià)來，測驗分(fēn)成兩步：

第一(yī)步是聯想階段，把10張圖片按照順序逐一(yī)交給被試者，問他們看到了什麼，不限定時間與回答數目，直到無回答時再換另外(wài)一(yī)張，同時做好記錄；

第二步是詢問階段，看完10張圖片之後，再從頭到尾對每一(yī)個回答都詢問一(yī)遍，問他們看到的是圖的整體(tǐ)還是部分(fēn)，為何說像某種事物(wù)，也做好記錄。兩個階段詢問結束之後，測驗也就完成了，再分(fēn)析結果。它主要是通過觀察受試者對于一(yī)些标準化墨迹圖形的自由反應，評估他們投射出來的個性特征。

投射效應中(zhōng)，當觀察者和觀察對象非常相像時，觀察者的知(zhī)覺會非常準确，可是這并非由于他們的知(zhī)覺準确，而是由于這時的被觀察者和自己相像。人雖然有一(yī)定的共性，但是人和人之間畢竟存在許多差别，因此在許多情況下(xià)，我(wǒ)(wǒ)們對他人做出的推測可能并不正确。

在《莊子》裡有這樣一(yī)個小(xiǎo)故事：堯到華山視察，華封人祝他“長壽、富貴、多子多孫”，堯都辭謝了。華封人說：“長壽、富貴、多子多孫，是所有人都希望的事情，你為什麼不喜歡呢?”堯說：“孩子太多了，就會多操心；太富裕了，就會有很多煩心事；壽命太長了，也是一(yī)種痛苦，除了病痛，還要為失去(qù)工(gōng)作和生(shēng)活的能力而焦慮、悲哀。因為以上三點，所以我(wǒ)(wǒ)不喜歡。”确實，人的心理特征不一(yī)樣，就算是“福、壽”等基本的目标也不能夠随意“投射”給别人。

你才投射呢！你們全家都投射！

投射效應是一(yī)種非常嚴重的認知(zhī)心理偏差，它會讓我(wǒ)(wǒ)們的認知(zhī)缺少客觀性，由此而産生(shēng)消極的影響。

例如，有人對自己喜歡的人或事越來越喜歡，越看其優點越多；對自己厭(yàn)惡的人或事越來越讨厭(yàn)，越看其缺點越多。所以，就表現出過分(fēn)地贊揚與吹捧自己喜歡的人或事，過分(fēn)地指責甚至中(zhōng)傷自己讨厭(yàn)的人或事。這種感覺自己喜歡的人或事是美好的、自己厭(yàn)惡的人或事是醜惡的，并将自己的感情投射到這些人或事上進行美化或醜化的心理傾向，“以己推人”、“以己之心，度人之腹”，缺少了人際溝通中(zhōng)認知(zhī)的客觀性。

投射效應會使我(wǒ)(wǒ)們對其他人的知(zhī)覺産生(shēng)失真。比如，心地善良的人總也不相信有人會加害于他；而敏感多疑的人則往往會認為别人不懷好意；一(yī)個經常算計别人的人，會覺得别人也在算計自己。

由于人類有許多本質上共同的特性，因此投射效應有時能幫助人們相互理解；但過多受制于此，便會适得其反。

比如，某男生(shēng)暗暗喜歡上同班一(yī)位女生(shēng)，在平時的交往中(zhōng)自然會察言觀色，以探虛實。但由于投射效應的作用，他往往傾向于把對方表現出來的并不具有特定含義的信息理解成“她對我(wǒ)(wǒ)也有意”，于是鼓足勇氣向其表白(bái)心懷，結果卻被對方婉言拒絕。該男生(shēng)至此還深信自己判斷正确，認定對方是不好意思。

有時，投射效應是處于一(yī)個人自我(wǒ)(wǒ)防禦的心理需要而發生(shēng)的。自己有某些缺陷或不良品質，于是不自覺地會懷着一(yī)顆敏感的心，在别人身上搜尋有關的蛛絲馬迹，期望在别人身上發現同樣的缺陷，進而對自己的缺陷感到心安理得：人都是這樣，我(wǒ)(wǒ)也不必過多自責和不安。

克服這種心理傾向的關鍵是認清别人與自己的差異，不能總是以己之心度人之腹。另外(wài)，需要客觀地認識自己，既要接受自己，又(yòu)應不斷完善自己。

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