現在，

很多家庭的教育問題現象不一(yī)，

但從根本上來說，

孩子的問題大(dà)部分(fēn)都是父母的問題。

也許這會讓很多家長朋友們難以接受，

我(wǒ)(wǒ)們不妨一(yī)起來看看。

對于一(yī)個家庭來講，家長是樹(shù)根，孩子是花朵，如果花朵有問題，多半是樹(shù)根也有問題。

家長們常常“看到”的孩子的問題，其實是他自己的問題在孩子身上的“開(kāi)花”。

家長意味着“頭腦”，孩子代表着“心”。

當生(shēng)命的存在看似出現問題時，那是“頭腦”出了問題。

誰制造出了一(yī)個有問題的小(xiǎo)孩？

從根源上來講，是我(wǒ)(wǒ)們創造了一(yī)些問題概念，然後投射在孩子身上，我(wǒ)(wǒ)們把一(yī)塊完美無瑕的玉看成了一(yī)塊醜陋的石頭。

如果我(wǒ)(wǒ)們認為小(xiǎo)孩有問題時，請先靜下(xià)來，讓自己反着思考試試，在自身尋找一(yī)下(xià)問題的根源。

01

你的恐懼越多

你要求孩子的就越多

如果你是一(yī)個恐懼的家長，你就會有一(yī)個有問題的小(xiǎo)孩。你的恐懼越大(dà)，你眼中(zhōng)小(xiǎo)孩的問題就越多。

恐懼導緻控制、導緻要求。

你越恐懼，你越傾向于去(qù)把握住某種東西，以讓自己有安全感。

掌控者是頭腦，而小(xiǎo)孩通常都是自由的心，他們像水一(yī)樣流動，很難被掌控。

這使得你越想抓住、越想駕馭、越想掌控，越抓不住，越駕馭不了，越掌控不住。

你的恐懼越多，你要求孩子就越多，因而你眼中(zhōng)小(xiǎo)孩的問題也就越多。

小(xiǎo)孩是一(yī)個有很多問題的小(xiǎo)孩，真是這樣嗎(ma)？

沒有你的恐懼，沒有你的壓制或強力控制，他仍然是一(yī)個很難教育的小(xiǎo)孩，這是真的嗎(ma)？

我(wǒ)(wǒ)們可以問一(yī)問自己。

02

當你内在的恐懼越來越少

孩子才能天然成長

人們都期待自己的小(xiǎo)孩長大(dà)以後有足夠的智慧和能力。如何才能使一(yī)個小(xiǎo)孩長大(dà)以後呈現出“最大(dà)”的智慧和能力？

那就是讓他按照天性成長。

如果一(yī)個小(xiǎo)孩按照他天性本然的樣子成長，他長大(dà)以後的智慧和能力将會最大(dà)化。他會成為自己，成為一(yī)個内在具有力量的人。

但是如果不是那樣，而是你特别有意識地去(qù)培養或訓練他，成年以後，或許他在某方面的能力不錯，但是他的智慧心将發揮不足。

放(fàng)一(yī)匹小(xiǎo)馬，在遼闊的草原上自由奔放(fàng)地成長，可不是件容易的事，小(xiǎo)馬的主人需要多大(dà)的無懼的心：

他會擔心小(xiǎo)馬在道路上遇到這樣那樣的危險，出現這樣那樣的問題；

他會擔心這樣地放(fàng)任着小(xiǎo)馬，它以後怎樣，它長大(dà)會如何……

你怎麼敢對你的小(xiǎo)孩撒手？恐怕很多人沒有那麼大(dà)的勇氣。

在一(yī)個小(xiǎo)孩的自由形态上，可以看出一(yī)個家長無懼的心到底有多大(dà)。

不是像老天一(yī)樣大(dà)膽的人，他的小(xiǎo)孩無法享受那純然無邊的天空大(dà)地。

03

對孩子來說

什麼才是最好的？

在孩子面前，我(wǒ)(wǒ)們似乎都是上帝。

在一(yī)個幼小(xiǎo)的孩子面前，我(wǒ)(wǒ)們總是在無意識中(zhōng)扮演上帝：

我(wǒ)(wǒ)們知(zhī)道什麼東西對他最好，我(wǒ)(wǒ)們知(zhī)道什麼樣的道路對他最好。

從其一(yī)生(shēng)的長遠角度來看，你真的知(zhī)道對小(xiǎo)孩來說，什麼才是最好的嗎(ma)？

以你的“知(zhī)道”來控制你的小(xiǎo)孩按照你的道路行走，把你認為是好的或對的東西強加給你的小(xiǎo)孩，那簡直是一(yī)種挾持。

挾持他的生(shēng)命自由，挾持他的心。

當一(yī)個人在無明中(zhōng)時，你怎樣對待自己，你就怎樣對待他人。

你用懲罰自己的方式，來懲罰你的小(xiǎo)孩，你用責備自己的方式，來責備他。

當你還是一(yī)個有許多問題的家長時，你怎能教育出一(yī)個和你不一(yī)樣的小(xiǎo)孩？

你管得越多，他越成為你。

你管得越多，他越成為你不希望他成為的那部分(fēn)，越成為你内心中(zhōng)所讨厭(yàn)的自己的那個形象。

隻有你管他越少，他才會越來越不像你，他才會越來越發展出你的生(shēng)命中(zhōng)所沒有的新的部分(fēn)。

你确定孩子最好的人生(shēng)道路是怎樣的呢？

你真正知(zhī)道他到底需要什麼？

你是上帝嗎(ma)？

如果你真的是上帝，那就像上帝一(yī)樣去(qù)做，徹底撒手讓你的“孩子”自己成長。

看，那天底下(xià)的生(shēng)物(wù)——老虎、獅子、螞蟻、蜜蜂，哪一(yī)個不是它們自己在成長，上帝可沒有操控它們的人生(shēng)道路。

04

知(zhī)識教育和智慧教育

人們往往把知(zhī)識多當成有智慧，這是個錯覺。

在這個錯覺的影響下(xià)，人們都期待自己的知(zhī)識多一(yī)些，都拼命地往自己的頭腦裡裝知(zhī)識，這也導緻他們的教育模式是這樣。

家長們在自己身上的“希望”過期了以後，他們把曾經對自己的“希望”放(fàng)在了孩子身上。

他們希望自己的小(xiǎo)孩是一(yī)個有智慧的人，如何做到？往他腦子裝更多的知(zhī)識。

如果一(yī)個小(xiǎo)孩在四歲時就能識别兩千個字，背誦《三字經》、《千字文》，我(wǒ)(wǒ)們就以為他很聰明。

而這有什麼用處？我(wǒ)(wǒ)們隻不過是在往一(yī)台電(diàn)腦的硬盤上多儲存一(yī)些數據而已。

 智慧是一(yī)種空盈的狀态，

 而不是一(yī)種滿實的狀态。

過多的知(zhī)識隻能使一(yī)個頭腦變得狡猾，而狡猾并不是智慧。

電(diàn)腦能夠随時調度出千萬知(zhī)識信息，但電(diàn)腦并不是一(yī)個智慧的人腦。

對于人來講，智慧不取決于他裡面的有，而取決于他裡面的空。

當他裡面空的部分(fēn)越多，他運用知(zhī)識的空間和能力就越大(dà)，猶如電(diàn)腦的硬盤和内存裡空白(bái)越多，它的運行速度就越快一(yī)樣。

教育你的小(xiǎo)孩，給予他有，更保留他的空，不要把他填得太滿。

如果你把他的頭腦填得太滿太實，猶如一(yī)個瓶子被塞得太緊太實一(yī)樣，它那裡面的空就成為死空，這樣一(yī)個小(xiǎo)孩的智慧就發揮不出來了。

因此，教育小(xiǎo)孩，要注意他裡面的空。

知(zhī)識教育是一(yī)種有的教育，智慧教育是一(yī)種空的教育。

記住保留給你的小(xiǎo)孩更多的空，而不是有——請重視智慧教育勝過知(zhī)識教育。

05

要求、期望、負責是不是愛？

我(wǒ)(wǒ)們衡量自己對一(yī)個人是否有愛或愛有多深，往往會看對他有沒有要求、期望或負不負責，或愛的程度有多深。

當我(wǒ)(wǒ)們對一(yī)個人要求越多、期望越高、掌控得越狠——我(wǒ)(wǒ)們越負責時，我(wǒ)(wǒ)們就越愛那個人：反之，我(wǒ)(wǒ)們就不愛他，或愛他不深。

這是真的嗎(ma)？這是一(yī)個錯誤。

要求、期望或所謂的負責，僅僅都是恐懼的替代物(wù)。

它們是恐懼的另一(yī)種化身，另一(yī)個名字。

要求、期望和負責意味着愛，你确定那是真的嗎(ma)？

在我(wǒ)(wǒ)們的教育中(zhōng)，因為我(wǒ)(wǒ)們自己有恐懼，結果“要求”“期望”或“負責”成為了我(wǒ)(wǒ)們與另一(yī)個個體(tǐ)的聯結。

當我(wǒ)(wǒ)們對他要求、期望或負責時，這能使我(wǒ)(wǒ)們感到與對方聯結得更深、更緊，使我(wǒ)(wǒ)們自己感到安全。

教育是為了彌補安全感的，當一(yī)個人越強調教育，其背後的不安全感越大(dà)。

教育似乎是一(yī)種掌控，它建立在對未來和恐懼的幻覺基礎上。教育是恐懼的面目，一(yī)個人越恐懼就越需要它，一(yī)個人越恐懼就似乎越需要教育和被教育。

覺者沒有教育的概念，因為他們不需要教育。老子從未提倡過教育，因為他處在了道的源頭。

 萬物(wù)需要的不是他人給予的教育，

 而是自我(wǒ)(wǒ)學習和自我(wǒ)(wǒ)教育。

而實質上，在人的智慧創造之中(zhōng)，也隻有這一(yī)部分(fēn)是真正有意義和起作用的。

要求、期望和負責是不是愛？

嚴格地說，那不是愛，那是完全的恐懼。

06

别把孩子當“人質”

因為家長心存恐懼，在對待孩子教育的問題上，他們在無意識中(zhōng)，不可避免地把孩子當成了他們自我(wǒ)(wǒ)安全感的“人質”。

你必須變成優秀和美好的，否則我(wǒ)(wǒ)就不安全；

你必須變得有能力，否則我(wǒ)(wǒ)怎麼能夠安心？

很多家長朋友們把孩子變成他們“内在安全”的要挾物(wù)。

當一(yī)個小(xiǎo)孩是一(yī)個家庭中(zhōng)的“人質”時，這個小(xiǎo)孩能否受到真正的良性教育？

小(xiǎo)孩變成了整個社會或家庭的内在恐懼之河上的波濤，他當然無法獲得那生(shēng)命中(zhōng)真正需要的。

當你恐懼，他能感受到恐懼，即使他很小(xiǎo)；當你放(fàng)松或自信，他也能感受到。

小(xiǎo)孩是一(yī)個敏感的接收器，他在反映你的聲音和信息。

一(yī)個好的家長，應把教育的重心由“教育孩子”放(fàng)到“教育自心”上來。

對于覺悟的家長來講，

教育孩子是次要的，

自我(wǒ)(wǒ)教育才是真的。

當你把自己成長好了，

孩子隻是美好的你的反映，

他自然會變好。

在你的子女教育中(zhōng)，你有沒有把孩子當成你的“人質”？來檢點一(yī)下(xià)你自己。

盤查你内心的恐懼，是你真正想教育出好小(xiǎo)孩的開(kāi)始。

教育從某種意義上是一(yī)種治療，它治療的正是人類之心的恐懼和愚癡。

07

真正的愛是什麼

我(wǒ)(wǒ)們常常會說，一(yī)個母親對于孩子的愛是全然的、百分(fēn)之百的。

這是真的嗎(ma)？

當一(yī)個人内心還存有恐懼時，他對另一(yī)個人的愛就不可能是百分(fēn)之百的。

真正的愛是什麼？并不是你能把自己的命都給他，也不是他要什麼你都能滿足或給予。

真正的愛和此無關。

真正的愛是一(yī)種無為。

它沒有要求，它裡面沒有任何恐懼的陰影，它不隐藏任何掌控的企圖。它像太陽給予萬物(wù)光和熱一(yī)樣，給出本性的能量。

你不期待他，不要求他和本來的自己有所不同，不試圖改造或修正他。

真正的愛是完全無條件的。

無論如何你都愛他，怎麼樣你都愛他，無論他有沒有完成你的期待、你的要求，按你要求的方式去(qù)活，你都會愛他。

這才是真正的愛。

這愛像老天對萬物(wù)的态度一(yī)樣，給予你愛，但對你沒有要求、沒有期待，他對你無為。

如果把這個标準稱為真愛的标準，那麼來檢點一(yī)下(xià)，你對孩子的愛是不是真愛。

你期待他學習好，你期待他做個好小(xiǎo)孩，但你知(zhī)道你的期待曾經暗地裡帶給他多少壓力嗎(ma)？

你越期望他好，你越形成自己的壓力，這對小(xiǎo)孩的成長有好處嗎(ma)？

我(wǒ)(wǒ)們對我(wǒ)(wǒ)們的小(xiǎo)孩沒有期待，他怎樣我(wǒ)(wǒ)們都愛他；我(wǒ)(wǒ)們盡己所能，但不要求他。

這才是真正覺悟的父母的愛。

對孩子沒有期待的教育，并不比對孩子有更多所謂良好期待的教育更差。

思考一(yī)下(xià)，你覺得是這樣嗎(ma)？

在對待小(xiǎo)孩的問題上，來重新思考一(yī)下(xià)你的愛，那是不是真正的愛？

08

親子關系的本質到底是什麼？

在當代的幼兒教育中(zhōng)，我(wǒ)(wǒ)們非常強調親子關系，但存在一(yī)個所謂的親子關系嗎(ma)？

其實，整個生(shēng)命存在中(zhōng)，根本就不存在一(yī)個你與他人的關系。

所有關系的本質，都是你與自己關系的投射。

你與你念頭的關系是你與整個世界關系的母體(tǐ)，你所有外(wài)在的關系，都是這一(yī)關系的投射。

因此，嚴格地說，像不存在其他人際關系一(yī)樣，也不存在一(yī)個親子關系；因為對一(yī)個具體(tǐ)的你來講，不存在一(yī)個外(wài)在的小(xiǎo)孩，隻存在一(yī)個内在的小(xiǎo)孩。

 你對你内在小(xiǎo)孩的态度，

 就是你與你外(wài)在小(xiǎo)孩的關系。

如果你與你的小(xiǎo)孩關系混亂了，如何處理好你與他的關系？

處理好你與你内在小(xiǎo)孩的關系——你和你信念的關系即可。

你明白(bái)要點嗎(ma)？家庭中(zhōng)出現的父母與子女的關系問題，是每個人與他自身問題的外(wài)在投射。

假如你與你的小(xiǎo)孩出現了關系障礙問題，要解決的話(huà)，請深入你的内部，發現你與你念頭的關系。

理解你的想法，就會調解你與他們的關系。

請注意，這一(yī)點這才是解決人際關系的根本要點。

09

要解決小(xiǎo)孩的問題

先解決你自己的問題

在教育之中(zhōng)，要解決小(xiǎo)孩的問題，先解決你的問題。

這是在根本上解決問題。

 沒有一(yī)個有問題的家長，

 就不存在一(yī)個有問題的小(xiǎo)孩。

一(yī)個小(xiǎo)孩隻是家庭和社會之樹(shù)上的一(yī)枝花朵，它開(kāi)出了家庭或社會的優點，同時它把整個家庭或社會隐藏的毛病也給開(kāi)出了。

如果一(yī)棵樹(shù)長的花朵有了毛病，我(wǒ)(wǒ)們通常就要深入樹(shù)根去(qù)治療，而不僅僅停留在花朵本身。

同樣的道理，如果一(yī)個小(xiǎo)孩出了問題，我(wǒ)(wǒ)們該深入何處對他加以幫助呢？

顯然，家庭和社會是根源。

原來的宇宙是沒有問題的，那是一(yī)個無問題的宇宙。

如果你在宇宙中(zhōng)發現了問題，那問題一(yī)定是“心”的——而且隻能是你自己的心。

當心不向宇宙投射問題，宇宙怎會生(shēng)出自己的問題？

如果你處在一(yī)個問題重重的世界，那麼，反諸向内，去(qù)探究你的心。

問題一(yī)定出現在那裡，是投影儀出問題了。

10

教育孩子就是自省與成長

我(wǒ)(wǒ)們對人生(shēng)問題深入探索就會發現：

當你沒問題了，整個世界的問題就結束了。

如果我(wǒ)(wǒ)還發現世界是有問題的，

那一(yī)定是我(wǒ)(wǒ)還有問題。

當我(wǒ)(wǒ)不能百分(fēn)之百地，

接納這個世界的時候，

那說明我(wǒ)(wǒ)的心還沒有實現它自己的圓滿。

看到世界是圓滿的，

隻是見證自己内在圓滿的一(yī)個結果。

如果我(wǒ)(wǒ)在孩子問題上，存在着焦慮、擔心或要求，那一(yī)定說明我(wǒ)(wǒ)的内心還深藏恐懼、狹隘的見解、自以為是、好為人師等無明之相。

當我(wǒ)(wǒ)不是安守在覺知(zhī)上，我(wǒ)(wǒ)問題重重；當我(wǒ)(wǒ)問題重重時，我(wǒ)(wǒ)一(yī)定正在我(wǒ)(wǒ)的念頭上生(shēng)死翻滾。

無論出于這樣或那樣的原因，隻要我(wǒ)(wǒ)還痛苦、焦慮或擔心，就一(yī)定沒有看破生(shēng)命的幻象，沒有看到存在的真相。

教育是一(yī)種自醒，一(yī)種你的自醒。

在完成自身生(shēng)命圓滿之途上，孩子及其教育是一(yī)座橋。

踩着這座橋，你回到了你自己。

孩子是你的投射之物(wù)，教育是你的投射手段。

 在實現孩子的圓滿之中(zhōng)，

 你必圓滿你自己。

同樣的道理，你在圓滿自身的過程中(zhōng)，你的小(xiǎo)孩也必圓滿。

外(wài)在世界是内在世界的結果，内在世界給予外(wài)在世界美好的能量。

借着教導小(xiǎo)孩的過程，在你自己身上下(xià)工(gōng)夫吧，以此來實現整個存在的圓滿。

向外(wài)勸導你的孩子，向内勸導你自己。