在我(wǒ)(wǒ)們身體(tǐ)内存在多個不同的我(wǒ)(wǒ)。這個現象，在兩千年以前，就被哲學家們發現了。《聖經》中(zhōng)的保羅有這麼一(yī)段話(huà)：

我(wǒ)(wǒ)不明白(bái)我(wǒ)(wǒ)做的是什麼：我(wǒ)(wǒ)所願意的，我(wǒ)(wǒ)偏不做；我(wǒ)(wǒ)所憎恨的，我(wǒ)(wǒ)反而去(qù)做。我(wǒ)(wǒ)若去(qù)做我(wǒ)(wǒ)所不願意的，這便是承認法律是善的。實際上做那事的已不是我(wǒ)(wǒ)，而是在我(wǒ)(wǒ)内的罪惡。我(wǒ)(wǒ)也知(zhī)道，善不在我(wǒ)(wǒ)内，即不在我(wǒ)(wǒ)的肉性内，因為我(wǒ)(wǒ)有心行善，但實際上卻不能行善。

因此，我(wǒ)(wǒ)所願意的善，我(wǒ)(wǒ)不去(qù)行；而我(wǒ)(wǒ)所不願意的惡，我(wǒ)(wǒ)卻去(qù)作。但我(wǒ)(wǒ)所不願意的，我(wǒ)(wǒ)若去(qù)做，那麼已不是我(wǒ)(wǒ)做那事，而是在我(wǒ)(wǒ)内的罪惡。（羅馬書(shū)：7：15-20）

保羅的這番苦惱其實是我(wǒ)(wǒ)們每人幾乎每天都會經驗到——内心沖突，就是内心有多種不同的聲音，它們相互矛盾，彼此沖突。而每種聲音又(yòu)都是我(wǒ)(wǒ)們自己的聲音，也都是某個“特别的我(wǒ)(wǒ)”。

弗洛伊德覺察到了這個現象，并由此構建了他的人格結構理論。這是一(yī)個創舉，因為在他之前，還沒有人從這個角度來探讨人格。

弗洛伊德認為，人格可以分(fēn)為三部分(fēn)，即本我(wǒ)(wǒ)（id）、自我(wǒ)(wǒ)（ego）和超我(wǒ)(wǒ)（superego)。

所謂本我(wǒ)(wǒ)，就是人潛意識内的内容，包括遺傳的、從小(xiǎo)到大(dà)的經驗，還有被壓抑的沖動；

所謂自我(wǒ)(wǒ)，就是當前意識中(zhōng)的我(wǒ)(wǒ)；

而超我(wǒ)(wǒ)，則是那個應該的我(wǒ)(wǒ)。

接下(xià)來，我(wǒ)(wǒ)們将詳細探讨這三個我(wǒ)(wǒ)。

人格三“我(wǒ)(wǒ)”之“本我(wǒ)(wǒ)” 

01

 本我(wǒ)(wǒ)是人格中(zhōng)最原始的部分(fēn)

按照弗洛伊德的人格理論，本我(wǒ)(wǒ)是人格中(zhōng)最早，也是最原始的部分(fēn)，是生(shēng)物(wù)性沖動和欲望的貯存庫，它包含了生(shēng)存所需的基本欲望、沖動和生(shēng)命力。

它由各種生(shēng)物(wù)本能的能量所構成，完全處于無意識中(zhōng)。這些心理積澱物(wù)往往是被壓抑、被排斥于人意識之外(wài)的動力，是非理性的、無意識的生(shēng)命力、内驅力、本能、沖動、欲望等心理能力；它們是一(yī)切心理能量的根源。

弗洛伊德認為，本我(wǒ)(wǒ)是按“唯樂原則”活動的，它不顧一(yī)切的要尋求滿足快感。這種快樂主要通過對生(shēng)理需求的滿足而獲得，比如性、食物(wù)、水分(fēn)、溫度和安全。

它不理會社會道德、外(wài)在的行為規範，它唯一(yī)的要求是獲得快樂，避免痛苦，本我(wǒ)(wǒ)的目标乃是求得個體(tǐ)的舒适，生(shēng)存及繁殖，它是無意識的，不被個體(tǐ)所覺察。

嬰幼兒的人格完全屬于本我(wǒ)(wǒ)，他們沒有羞惡觀念，其全部生(shēng)活都受欲望支配，不管條件和社會道德，處處要求滿足自己的願望，尋求快感。

随着小(xiǎo)孩年齡的增長和經驗的累積，教育和習俗的影響，人的自我(wǒ)(wǒ)意識也逐漸清晰起來，人的自我(wǒ)(wǒ)和超越也開(kāi)始就越來越明顯。

02

人所有的動力來源都是來自本我(wǒ)(wǒ)

我(wǒ)(wǒ)們的需求、渴望、動機、沖動、内心的信念、意志(zhì)、情感、情緒等等，都是本我(wǒ)(wǒ)的内容。人無論做什麼事，都需要本我(wǒ)(wǒ)的動力。自我(wǒ)(wǒ)和超我(wǒ)(wǒ)的行為，比如遵守社會規範、倫理道德，孝敬父母、關愛他人等，都需要情感和動力，而這些也是本我(wǒ)(wǒ)的内容。

但是，很多傳統的倫理道德和社會風俗往往不尊重本我(wǒ)(wǒ)的需求，以為僅憑一(yī)些道德說教，強迫人去(qù)遵守，人就能改變。豈不知(zhī)，人的本我(wǒ)(wǒ)是強大(dà)的，也是倔強的，它的需求、渴望、沖動是不能被磨滅的，除非得到了滿足。

如果本我(wǒ)(wǒ)受到過度的壓制，它的需求和沖動會受到扭曲，會以不同的方式表現出來。

有位修行者，她在父母、鄰居、長上、同事、朋友、乃至教友們的眼裡都是位模範修女。近幾年來，她讨厭(yàn)父母、權威、周圍人對她的誇贊。看到父母，就控制不住自己的憤怒和怨恨，經常無端端的與他們争吵。

經過探索，這是因為從小(xiǎo)父母對她要求就很嚴格。嚴格按照教會的要求和規範做行事。做了修行者之後，也是如此。時時刻刻，小(xiǎo)心謹慎的按照修會的要求來處事，現在實在是受不了了。

這位修行者的超我(wǒ)(wǒ)過強了，她的本我(wǒ)(wǒ)需求受到了過度的壓制，被扭曲了，出現了這些問題。

03

本我(wǒ)(wǒ)被壓制，容易産生(shēng)心理問題 

其實，人大(dà)多數的心理問題都是因為人的本我(wǒ)(wǒ)被過度不恰當的壓制所造成的。

有很多厭(yàn)學的中(zhōng)學生(shēng)，根據家長的描述，他們的成績本來一(yī)直很優異，但突然不上學了。和孩子交流後發現，孩子從小(xiǎo)就受到過度的壓抑，一(yī)直被父母和老師壓制着，除了學習，什麼也不許做。為了讨好父母和老師，孩子就一(yī)直都乖巧聽(tīng)話(huà)。進入青春期後，他實在是受不了，就決心要反抗，不學習了。

還有很多人，年輕的時候很善良、為單位、為家人操持。老年以後，突然性情大(dà)變，變的像小(xiǎo)孩子那樣不可理喻，搞得孩子和配偶等都很頭疼又(yòu)不知(zhī)所措。

究其原因，也是因為他們本我(wǒ)(wǒ)長期被壓制，最後本我(wǒ)(wǒ)實在忍無可忍了，而起來反抗。

（未完待續，因為篇幅原因，關于“自我(wǒ)(wǒ)”和“超我(wǒ)(wǒ)”的内容将在下(xià)次推送時呈現給大(dà)家。）

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